我有一陣子很喜歡逛大型DIY家庭與園藝工具材料連鎖大賣場，因為家住在南崁，以前也時常有機會載我媽媽去逛逛，她都會去逛園藝區看看花草園藝，而我則是會拿著大賣場門口所贈送的促銷單張去到處逛逛。賣場有許多區域，商品都各從其類被歸納在同一個地方，其中有一區域特別吸引我的注意力，我每次帶我媽媽去大賣場逛逛花草區的同時，我都會固定到角落的那個區域去走走，看著看著會心情舒暢，進入自己的心靈世界，久久不能自己。那個區域位在大賣場中不太起眼的角落。說真的，若家裡的那項物品沒有壞掉的話，很少有人會在那裏待很久，因為我每次去的時候只有我一人會將該區域的每項物品都仔細欣賞，慢慢端詳。這項商品每個人每天都一定會用到，使用頻率很高，但是每次使用時很少人會超過十秒，除非是行動不方便或是忘記帶鑰匙。這樣物品在傳統建築上，有兩扇的稱為「門」，只有一扇的話則稱為「戶」。《說文解字》上說：「門，聞也，從二戶，象形；戶，護也，半門曰戶，象形」。字面上是如此定義，但現代人已經沒有特別區分兩者之間的差異，只管叫安裝在出入口上的那片物品為「門」。台語與華語之間對「門」的觀念也有些微差異。屋子內用來透光以及通風的牆洞，安裝在上面打開後能與其他空間連結的物品，華語叫「窗戶」，台語卻叫「窗仔門」。語言很有趣，有它的獨特性，而且某一個字，在世界上是找不到另一個語言能完全吻合所有的意義；換句話說，兩種語言之間，沒有兩個字的所有意義是百分之百吻合，只有某一個部分意義相同，而且還要搭配語境才能顯露出該有的語意。

沒毋對！我就是在賣大門以及窗戶的區域流連忘返，一走到這個區域映入眼簾的是一道道的大門，樣式與種類繁多，而且除了大賣場之外在真實的世界根本不會有人這樣子裝大門的。每當我欣賞完一道大門的樣式後，打開大門的那一瞬間，又會看見下一道大門擺在前頭，我那時就是這樣一道道的看下去，直到我媽從花草區逛完後來找我才罷休。眼前的一道門，它不只是一道普通的門而已，就眼前看的到摸得著的門來說，它們是被安裝在各式封閉空間的出入口，它們是進出另一個空間時必須被經過的地方。「門」與「牆」這兩項物品是哥倆好，但這兩者很不同。「牆」的主要功能是阻絕以及隔斷空間，但是「門」它雖然也有阻絕以及隔斷的功能，但是它特別提供了在兩個空間中穿梭的可能性。就抽象意義來說，門是帶我進入另一個思考空間的方法，找到門路來去對某個議題一探究竟，進入去認識該議題裡面。門到底有甚麼好看的？除了花樣美、種類多之外，不同的場所安裝的門都各有特色，看門也是要看門道，不能只看熱鬧。

說到門，聖經裡頭一個有明確提到「門」的地方是在創世記，是發生在大洪水的時候，上帝命挪亞造了一艘船，方舟的尺寸與內部隔間也很明確的告訴他，方舟的門要開在旁邊(創6:16)。最後令人感動的一幕是上帝親手將船門關上《現代中文譯本》，把挪亞一家以及凡有血肉的動物關在方舟內《合和本修訂版》(創7:16)，使他們免於滅亡。這個方舟的船門是由上帝親手關上，可以看出在審判即將來臨之前，上帝到最後一刻仍舊親自眷顧方舟內的生命。方舟是上帝展現救恩的方式，它承載著蒙恩的生命，留下在世間的餘民。上帝不願全人類滅亡，而且他也給人有悔改進方舟的機會，但是當救恩的門關起來了，誰也別想再開啟，因為這救恩的門是由上帝親自關起來的，這也提醒人類若要得到上帝的救恩，就必須及時，若遲了就永遠來不及了。馬太福音提到十個童女的比喻也再三提醒我們，在末後的日子我們更要時時警醒，隨時迎接末後的日子到來，若自己沒有預備好，誰也幫不了我們，若是末後與彌賽亞一同宴席的救恩門關了，就算喊「主啊，主啊，給我們開門！」也是門都沒有，因為已經來不急了！

「挲無寮仔門」是一句俗諺，台灣俗諺透露出平民老百姓的生活，是屬於一般社會大眾的語句，若是要定義可以說是流行在一般社會大眾之間，具有固定形式的口頭用語，並且具有完整的概念，用來表達特定族群的生活經驗。「具有固定形式」表示俗諺是容易被大眾所認知的語句，「特定族群」表示在該社會的大眾所講述的話語，承載著該族群的普遍社會經驗，是文化傳承的媒介之一，能了解先人的社會與精神世界。俗諺是俗語加上諺語的組合，雖然有人會將此兩者做明顯區分，但其實兩者之間在意義上並無二致，僅在遣詞用字的文言與普遍之間有差別。台灣話當然不只有台灣福佬話，還包含客語和原住民等等的語言，但是為了簡潔說明，我們還是姑且稱台灣福佬話為台語。(待續)

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