原來要這樣看地圖！(一)
在一次的漁網團契的聚會中，有位很關心青年的長老有分享到他曾經畫過一張獨特的地圖，全世界僅此一張，他說他的那張地圖叫做「相遇地圖」。其實正確名稱叫甚麼我已經不確定了，反正這時候那張叫甚麼名稱已經不重要了。重點是這張地圖上有許多地方畫有小黑點，這些點是專門用來標示他在哪些地方，認識哪些年齡相當的女性友人(強調並非女朋友，僅認識而已)，要看最後結婚時，嫁給他的人到底是在哪個地區與他相遇的，結果畫了一堆點，最後落點在咱教會！他說這個觀念是來自於某本小說，內容是說有一男一女是從大陸逃難出來，兩人是來自大陸的南北兩端，他們有次聊天時就將逃難的路線畫一畫，發現兩人最後是在異鄉台灣相遇、相戀最後結婚。這個故事成了一個激發長老繪製「相遇地圖」的靈感。當然，那次聚會內容是講有關愛情的學問，並非地圖本身，但我卻在某次意外的發現中，對繪製地圖這件事有更深入的了解。
農曆新年快到了，有次我在辦公室裡繞一繞，正在籌畫該如何整理辦公室的同時，經過了大櫃子的前方，看到玻璃櫃裡面擺著一整排的書籍，而在這一排書的上緣斜擺著兩個突兀的東西，仔細探頭一看，原來是兩片沒對齊的DVD影片。因為我最近這半年來受到五樓家中整齊的風氣影響，看到沒對齊的東西也開始會順手對齊一下，就在我打開玻璃櫃的門然後伸手進入拿起這兩片影片的同時，我發現在上方第一片影片的封面有點幽暗，裡面畫著一個人，手中拿著一個小型地球儀，標題寫著《The Map Maker地圖繪製師傳奇》，通常一般人看到這種標題的影片，應該就會乖乖地放回去，將它擺回櫃子中好好地對齊其它書籍，但是就在我準備將影片擺好並對齊的同時，在我腦海中閃過一段過去的往事之後，決定晚上休息時，好好地看看這部影片究竟在演甚麼。
手裡還拿著影片的同時，我回想起我住在教會的半年內，對於教育館所在位置的前方錯綜複雜的單行道，也就是辦公室門口的臨沂街，以及連雲街那一帶的巷子曾經非常地不熟悉，雖然有時會中午騎鐵馬到東門市場買菜也依然如此。我也曾在某個星期六中午請以章‧牧力小朋友騎鐵馬帶路，在不逆向行駛的情況下騎鐵馬跟著他去繞東門市場，半路還是會覺得失去方向感。當時我跟車的路線是從教育館門口出發，往新生南路的方向騎去，在經過兩個小巷口後右轉，之後騎一陣子陸續轉過三個左轉，我老是覺得一直在左轉，最後竟然會從教育館車庫前的小巷子騎出來！為了一探究竟，託現代科技帶來的便利，從Google地圖上我可以清楚的看見教育館前方的迷宮區，原來從教育館到東門市場順向繞一圈回來是走阿拉伯數字的8字形。嚴謹的來說，這個地區是由四條主要幹道所圍成的方塊，東起新生南路一段，北往仁愛路二段，西到金山南路一段，南至信義路二段。在這區域內主要有兩條南北向的街道，分別為靠近新生南路的連雲街，它是由東北向西南方斜穿過此區域；以及靠近金山南路的臨沂街。臨沂街是從北垂直仁愛路，往南一直線單向通往信義路的巷子，而連雲街也同樣北起垂直仁愛路，然而在往南的半路上需要轉幾個彎，繞到別條巷子再繼續往南抵達信義路。另一條次要的東北至西南方向的巷子為臨沂街71巷19弄。在這眾多的巷子之中只有一條巷子稱作連雲街26巷，其餘的巷弄大部分稱作臨沂街多少巷。而那條唯一的連雲街26巷，就是剛剛上述中，從連雲街的北方往南走之半路上第一個轉彎的巷子。以上描述如此多，如果各位兄姊上網看地圖配合文字說明的話，就更能清楚感受其複雜度，也能看到小巷子並沒有對齊，更非朝向正東西方向，而是略呈傾斜，雖說複雜但仍然可以找出方便記憶的方法。
回想到這裡，我的手更加地緊緊握住這部看起來很冷門的片子，因為我本身就是曾經深深的感受過地圖的重要性，我也深深地感謝在這探索新環境的途中有地圖相伴，以及以章騎鐵馬帶路。也感謝默默製作Google地圖的無名工程師，雖然我不認識你們，但我要謝謝你們。當我再次望著手中緊握的《地圖繪製師傳奇》，看著盒上的簡介，它大意是說地圖背後呈現了許多含意，並非只有地理上資料而已。當天晚上休息時，帶著發現驚喜的心，打開影片盒子看到裡面有三片DVD，映入眼簾的第一片叫做「萬斯穆勒地圖(The Waldeseemuller Map)」。這張被譽為「美洲(America)的出生證明」之地圖，它到底有甚麼特別的地方？而繪製的過程又揭開了哪一段歷史上被人誤解的歷史。看完第一部「萬斯穆勒地圖」的繪製以及探索新世界的過程，我看待地圖有了新眼光。一張地圖就是一個探索與搜尋的結果，除非人類不再繼續探索，不然我們都要謙卑地說，這只是到目前為止所探索的結果，因為還有許多未知的地域。當然，在繪製的過程更要大膽假設，小心求證，更要有實事求是的精神，不畏當時普遍的世界觀所影響。探索未知地區的冒險家本身在這過程中，所經歷的是一場誠心的發現之旅，繪製地圖的人更是必須嚴格地篩選資訊。「萬斯穆勒地圖」產生過程為何？讓我們繼續看下去…。(待續)
原來要這樣看地圖！(二)
手中拿著意外發現的《地圖繪製師傳奇》，看著幽暗封面的左上角有幾盞失焦的燭光，更增添幾許神秘感。晚上回休息時打開電腦，將DVD放入光碟機，啟動撥放軟體後看了幾秒鐘影音公司的名稱，在電影選單選好了字幕，按下一個正三角形尖角向右的影片播放鍵，就在這一瞬間畫面出現了。畫面出現了沒甚麼好驚訝的，我驚訝的是第一個畫面出現一片蔚藍大海，之後有一艘中世紀的大型帆船揚帆航行。大海！沒錯，就是大海！我對大海有著一份又愛又恨的情感。我也是因著這片大海，第一次深刻的體悟到地圖是保命的重要工具之一！說的精確一點，在大海上航行時所依據的地圖，它有另一個名字叫做「海圖」。這是一種精確地繪製出海洋水域以及海洋沿岸地形、地貌和地物的圖。更令人驚訝的是大海望過去一片海藍藍的，讓人搞不清楚東西南北的地方，其實在海面上有規劃著不少密密麻麻的航道，就跟各位兄姊家門口的馬路一樣，還設有單、雙向的分道航路以及圓環…等等標示；在海面下更精采，有畫出以防船隻擱淺的迴避區，還有畫出以防船隻觸礁沈船的岩礁標示。陸地上會標示山有多少公尺高，海洋下則會標示水有多少公尺深。總而言之，海圖的豐富程度絕對跟陸地上用的地圖不相上下。我之所以有五千多海浬的航海經驗，原本我也是千百個不願意！但上帝總是有祂的計畫，只要我們願意放手，將生命完全交託給上帝，雖然會經歷到困難，但上帝一定會在困難中陪伴你，基督信仰不是教你趨吉避凶的信仰，而是教你如何向凶險接戰的信仰，經歷困難而得的榮耀才是真實的。雖然說我們得到的恩典是白白得來的，不過這恩典是上帝以耶穌基督為挽回祭，在十字架上用寶血親自贖回的，這是重價的恩典，正如德國神學家潘霍華所說的：「重價的恩典是埋藏在地下的寶貝，人為這寶貝的緣故，就歡歡喜喜去變賣他一切所有的…它是重價的，因為它使人付上生命為代價；它是恩典，因為它賜給人那唯一的真生命。」
我人生中那又愛又恨的五千多海浬的航海經驗，這輩子僅此一次，但我也不想再有第二次。那年我準備當兵，到鄉公所抽兵種去抽到比例頗低的海軍艦艇兵，要下部隊時又去抽到全台也不過才廿二艘的巡防艦，這些又是除了敦睦艦隊之外，單趟出海最久，每個月固定要出海10天左右的戰艦，我只能說我太幸運了！我承認當年不懂事曾埋怨過怎麼會抽到這種兵種，但當兵嘛！男人退伍後又有意無意的愛提到那段時光，我在當兵的一年中最大的收穫除了瘦下二十公斤之外，就是經驗了許多在陸地上絕對無法經驗到的事物，例如在艦艇的舵房裡看海圖即是一個例子。
影片中的那艘帆船持續航行，夕陽餘暉中水手仍舊揚著風帆，探險家與航海家勇於探索誘人水平線另一端的秘密，在過去這個世界的邊際是神秘而不可測度的，也因著他們深入的探險才有更多的地圖被繪製出來，在歐洲歷史的大航海時代所出現的「萬斯穆勒地圖(The Waldeseemuller Map)」即是其中一張。這是有史以來第一張畫出美洲(America) 的地圖，馬丁‧萬斯穆勒這位製圖師畫出美洲會如此的撼動十六世紀的歐洲，是因為當時代的人們，在他們的觀念中世界上只有三塊大陸，分別是歐洲、非洲以及亞洲。從收集、篩選資訊到繪製出地圖的過程為何？影片用了懸疑的方法道出了這段歷史。畫面從汪洋大海的帆船上，來到了法國的一個名叫聖迪耶的鄉鎮，靠近德國與瑞士的邊界，馬丁‧萬斯穆勒、馬泰林曼與他們的老師華特盧教士，有著沃斯學院派的贊助使他們能專心繪製地圖與出版革新的書籍，木刻版技術當時也傳到該城鎮。萬斯穆勒地圖是一幅由十二片木板拼湊而成的世界地圖，可以大量印刷提供給商人與大眾使用，並非像從前一樣只有皇宮貴族才夠資格擁有一張地圖。此張地圖出版於一五零七年，繪製出第四塊大陸，這點突破當時人們的世界觀，製圖師在收集各路資訊後，根據某位關鍵的探險家之觀點，也不認為這塊大陸是亞洲的一部分或群島，而是一塊四周由大海圍繞的大陸，除此之外還釐清一段被人誤會的歷史，雖然至今學者仍有不同的聲音。還記得我們上學時讀到世界史都會唸到哥倫布(Cristoforo Colombo)發現新大陸(The New Word)，但事實上他並沒有發現今天的美洲，他發現的新大陸在現在看來其實是西印度群島，而在他的記錄中他自己認為來到了位於亞洲的印度，登上了印度東方的群島。不過，在法國聖迪耶的學術團體，在繪製第四塊大陸時，並未將這塊大陸歸功於於哥倫布，以他的名字來命名，而是以另一位探險家的名字命名，因為他認為這個新大陸是有別於亞洲的…。(待續)
原來要這樣看地圖！(三)
今日美洲(America)這名字的由來，是以一位曾經跟哥倫布共事過的探險家──阿美利哥‧韋斯普西(Amerigo Vespucci)的名字來命名的，然而因為大陸的命名原則是用陰性名詞結尾，所以聖迪耶的學者將Amerigo陽性的字尾go改成陰性的字尾ca。馬泰林曼是聖迪耶學者的其中一位，他發現韋斯普西的信件中記載著他受到西班牙國王的資助，在哥倫布處女航後的第五年，也向西出發至新大陸去看一看。他在信中說他發現眼前這塊大陸上的風土民情，跟馬可波羅所記載的亞洲不同，馬可波羅遊記是當時歐洲人得知亞洲風情的資料。韋斯普西在信中斷言這不是一個屬於亞洲的群島或半島，而是有別於亞洲的大陸。他也是一位勤於書寫的探險家，將自己航行的記錄下來，而這些所見所聞的信件傳到了聖迪耶的製圖師那裡去，啟發了馬泰林曼，決定依照他信中的說法為根據繪製地圖。因此他們在繪製世界地圖時，請萬斯穆勒這位繪圖師將第四塊被海圍繞的大陸給包含進去，並且以阿美利哥‧韋斯普西的名字來命名這塊新大陸。哥倫布雖然較韋斯普西早出航，但可惜的是他本身並未意識登陸時眼前所看到的景致有別於亞洲。雖然跟隨哥倫布的胡安‧柯薩(Juan de la Cosa)是世界上第一位畫出美洲的航海家，但是他畫出加勒比海一帶的地圖，也仍未將美洲畫為一整塊由大海圍繞的大陸。
不過這也不能太責怪他們，因為哥倫布航行時所用的地圖雖然是當時最新修訂的，但仍有一個與現在地理差異甚大的錯誤。那是一份依據地圖繪製師始祖，古希臘地理學家托勒密所繪製的地圖《地理學指南》為藍本的世界地圖。十五世紀的探險家正是依據此份源自公元二世紀的地圖來探索世界，每當有新的發現就會新增在地圖上。到了1492年哥倫布首次航行探險時，他手中的地圖便是托勒密地圖的最新修訂版，由德國繪圖師馬爾特魯斯(Henricus Martellus)所繪製的，但是不論如何修訂，當時的地圖上仍舊只有畫著歐洲、非洲與亞洲著三塊大陸，現在的北美洲尚未被歐洲人畫入地圖。會特別說是北美洲是因為他所繪製的地圖，在東南亞馬來半島的東方有多畫出一塊巨大的半島，有學者認為這可能是現在的南美洲，但不論如何，它還是連接於亞洲，當時的世界觀依然認為世界上只有三塊大陸。
哥倫布帶著這份馬爾特魯斯繪製的地圖出航尋找通往中國的貿易航道，他看著地圖以為距離不遠，只要往西邊航行就可以抵達中國。哥倫布也正是帶著這張地圖說服西班牙合併前的卡斯蒂利亞女王和亞拉岡國王贊助他的航行，他告訴他們向西方通過海路到達亞洲的距離比較短，也可以藉此避開穆斯林所佔領的貿易路線到達東方進行貿易。但是就現代的眼光來看，哥倫布當年低估了所要橫渡的海洋，他的航行真的相當驚險！因為他橫跨的是遼闊的大西洋，就算他真的要航行到中國，一定還要經過地球上海域面積最大的太平洋。在沒有充足後勤補給與正確地理位置的情況下，當年哥倫布一行人揚帆而行根本就是航向未知的黑暗。
有人指出許多大航海時代的探險家，他們這些遠洋船隊的背後都有歐洲大國在經濟上的支持，因為歐洲大國基於開拓到東方的海上貿易路線而贊助他們，是貪婪而驅使他們出海；這時期也是殖民地擴張最盛的時期、帝國主義興起的時候。話是這麼說沒錯，但是就科技方面來說，這時期卻也是航海技術、地圖學…等等科學進步最快速的時期。大航海時代所發現的新航路開啟了全球化，這對全世界的影響是複雜且多樣性的，很難說好說歹。大航海時代可以關注的焦點確實很多，不過我是將重點放在地圖這項物品身上，親愛的兄姊千萬不要將此系列文章跟大航海時代所產生的負面影響聯想在一起。
哥倫布當年帶著只畫著三塊大陸的世界地圖出發了，以為坐船走海路到亞洲比陸路的距離還短，拿著與實際現況差異甚大的世界地圖投入了真實世界的旅程，導致對於眼前的新世界有錯誤的認知，也並沒有對照歐洲人認識東方的主要資料─馬可波羅遊記的記載有何差異。或許從現在的眼光回頭看這段歷史，按時間順序來看確實是哥倫布先發現美洲，但是他本身並沒有意識到眼前是一塊歐洲人不認識的新世界，他自己也認為是來到了亞洲，登上了印度東方的群島；反而是後來晚哥倫布處女航五年的時間才得到贊助，航行到美洲的探險家阿美利哥‧韋斯普西，宣稱這是一塊有別於亞洲風光的新大陸，因此法國聖迪耶的學術團體，在繪製萬斯穆勒地圖時，根據阿美利哥的名字來命名美洲大陸，而且這是史上第一張畫出美洲被大海四面圍繞的地圖。
探險家們拿著地圖出海的過程，讓我想起我在剛進神學院念書時，有一位系統神學教授曾說過幾句話，我至今仍然印象深刻，受用無窮。神學院的第一學期有一門課叫神學導論，教授上課時曾說過：「信仰，是投入性的反思；而神學就像一張地圖…(待續)。
原來要這樣看地圖！(四)
探險家們拿著地圖出海的過程，讓我想起我在剛進神學院念書時，有一位系統神學教授曾說過幾句話，我至今仍然印象深刻，受用無窮。神學院的第一學期有一門課叫神學導論，教授上課時曾說過：「信仰，是投入性的反思；而神學就像一張地圖，它讓你進入信仰的現場能夠知道自己所經驗的現象是甚麼。」大意是說信仰是要全人投入去親身經歷的行動，這不只是心智上活動，更是要在實踐中去身體力行的行動，雖然要全心投入，但也需要適時的抽離，這是為了使我們能夠看見更大範圍的信仰現場；而且神學就像一張地圖一樣，可以幫助我們在經歷信仰的時候，能夠幫助我們認識所經驗的現象，透過歷世歷代的神學家所研究的成果，提供我們更多的視野來去理解我們所經歷的信仰，也可以避免我們對信仰的認識只局限於某個區域，那就很可惜了。
探險家們拿著地圖出海，根據手中握有的地圖，這是列祖列宗累積下來的地理資訊，投入了真實世界的探險，就探索未知的世界而言，他們是一群體驗世界的實踐者，並非只是看著地圖環遊世界的人，而且他們將探索世界的最新發現添加在地圖之中，因為總有不足之處但仍然保持開放性，在對於地圖的繪製上又增添一份貢獻。有信仰的人在一部分精神上與上述的探險家相似，有信仰的人們拿著神學從世界投入信仰，根據手中握有的神學，這是列祖列宗累積下來對於聖經的認識，投入了真實信仰的探險，就探索未知的信仰而言，他們是一群體驗信仰的實踐者，並非只是看著神學書籍高談闊論的人，而且他們將體驗信仰的最新發現添加在神學之中，因為總有不足之處但仍然保持開放性，在對於神學的建構上又增添一份貢獻。但信仰的體驗比起探險家的冒險多了一份特別的勇氣，就是回應上帝的呼召，大多時候我們先體驗到上帝在我們生命中動工，祂尋找到我們，吸引我們投入信仰的現場，並引導我們開始閱讀聖經、研究神學。除非被聖靈引導，否則沒有人能承認「耶穌是主」。
這系列有關地圖的文章，使我意外地認識了地圖的知識，從一個小地方開始，只要多花幾分鐘稍微去留意一下周遭的事物，都會發現處處是可以拿來寫文章的題材。還記得這系列地圖文章的產生，是出自於一個意外的發現，若有看過第一集的兄姊就會知道，這文章是由於幾個有趣且意外地巧合才產生：首先，多虧了告知我要計畫過年前的辦公室大掃除的人，因此我在辦公室內巡視規劃；其次，我曾經在教會教育館門口前的臨沂街巷弄內迷路，而手機GPS在巷弄內定位又會差個兩個巷口，所以找得很辛苦，最後走到大條路上沿著大馬路走回教會；再來，我受到了五樓家中整齊的風氣影響；接著，沒有將《地圖繪製師傳奇》DVD影片對齊好，將它斜擺在書堆上方的人；最後，多謝台北東門教會的週報上有個傳道師園地，每星期都要寫一篇文章，這傳道師園地是除了講道篇之外，甚麼題材的文章都可以刊登，而且要提到信仰。雖然一開始寫得有點吃力，要想很久花上半天的時間，也許是一個上午、是一個下午，有時是一個晚上。不過感謝主，我到目前為止算是得心應手了，一篇一千八百個字左右的文章，可以占週報兩頁多的版面，若是不包含平時累積知識以及找資料的時間，單單從構思加上電腦打字，大約要花三個多小時的時間，平均6秒產出一個字，真是字字珠璣！當然這其中花最多時間是構思文章的內容與結構，要將腦子裡吸收到的知識轉化成有條理的論述，讓兄姊能夠通順的閱讀。當然，也正是上帝將這麼多的事件湊在一起，以及兄姊的支持，才能造就出一篇文章，感謝兄姊們給的回饋與建議，正是我向前邁進的最大推手。在我探索人生的地圖中，增添一筆新的發現。在此也呼籲兄姊多多投稿會友園地，只要留心觀察生活周遭的事物，記錄下來寫寫心得，就會寫出一篇有感情的文章；或者，你有遠大的抱負、關心世界上發生的大事、公共的議題、全人類的未來，同樣歡迎投稿會友園地。
我寫這系列地圖文章時意外的收穫也不少，首先，有兄姊來借《地圖繪製師傳奇》的DVD回家看了，而且不只一個人，目前正在排隊中，這文章無意中激勵兄弟們透過地圖認識我們生活的世界。再來，我受到了教會青年的協助，我向他借了國立台灣博物館出版的《地圖台灣》，正在積極認識台灣早期的古地圖。我自己也找到一本特價書，換算下來打三折，趕緊去買一本《古地圖及精選─透視地圖藝術與世界觀的發展》來拜讀，內容主要講世界上歷世歷代以來影響世界的古地圖。生活中除了迷路需要地圖，還有許多資訊可以用地圖的方式表達出來，地圖更是表達出世界觀的重要方式。
在神學院三年的期間，若再加上暑假到離島兩個月的時間，算一算我曾經在三間教會實習過，剛好年代都較久遠，歷史淵源較長久的教會，歷史資料也相對較豐富。但在閱讀這些資料之前我一定會先查閱教會所在的社區地圖，因為教會附近的地圖透露出豐富的資訊，有些資訊若搭配教會歷史的文字敘述，可以更清楚地了解當地的生活型態；而有些資訊則是淺藏在地圖上的，等著我們用敏銳的觀察力去發現，用勤奮的雙手去撥開那覆蓋已久的灰塵。當我一年級的暑假，被派去離島教會實習的那一晚，我在床上看著Google地圖上的澎湖列島，其中有一座小島，那將是我週末要坐船前往去參與夏令營服事的地方，望著地圖上的這座島嶼，心中雀躍起來，這將是我人生中經歷新體驗的開始…(待續)。
原來要這樣看地圖！(五)
在神學院三年的期間，若再加上暑假到離島兩個月的時間，算一算我曾經在三間教會實習過，剛好年代都較久遠，歷史淵源較長久的教會，歷史資料也相對較豐富。但在閱讀這些資料之前我一定會先查閱教會所在的社區地圖，因為教會附近的地圖透露出豐富的資訊，有些資訊若搭配教會歷史的文字敘述，可以更清楚地了解當地的生活型態；而有些資訊則是淺藏在地圖上的，等著我們用敏銳的觀察力去發現，用勤奮的雙手去撥開那覆蓋已久的灰塵。當我一年級的暑假，被派去離島教會實習的那一晚，我在床上看著Google地圖上的澎湖列島，其中有一座小島，那將是我週末要坐船前往去參與夏令營服事的地方，望著地圖上的這座島嶼，心中雀躍起來，這將是我人生中經歷新體驗的開始。
2011年六月30日，人生第一次搭飛機就是搭到澎湖去，坐在機艙裏面的初體驗有點緊張，座位旁是飛機的螺旋槳，我在心中禱告上帝能讓飛行平安。從台北松山機場飛到澎湖馬公機場只要45分鐘，空中小姐倒杯果汁給我們喝，才感覺剛喝完果汁沒多久，就看見她又回來收杯子，原來飛行速度這麼快，我從窗戶往外看到飛機跑道就在眼前，我們快要降落了！飛機起落架的輪胎落地那瞬間，感到機艙稍微上下震動，滑行一小段時間，我們終於安全降落了！我晚上住教會躺在床上仍在回想著當天中午坐飛機的經過，而現在看著Google地圖上的澎湖列島，其中有一座小島，正是我隔天早上醒來後就要出發前往服事夏令營的島嶼──虎井嶼。現在回想起剛到澎湖那天晚上，幸運趕上澎湖花火節的最後一場煙火，似乎是煙火為著我那段短暫且燦爛的時光喝采。
{width=“2.7222222222222223in”
height=“1.3027777777777778in”}我要從台北出發飛往澎湖之前，曾經找過相關資料做過功課。當我第一次聽到虎井嶼這地方時，第一個先找出她的地理位置。她位於澎湖本島的西南邊，北邊與桶盤嶼相隔約一海浬，距馬公港則約為七海浬；東北邊則與澎湖本島的澎南地區相隔較近，西南邊則隔者八罩水道與望安嶼相望。虎井島嶼東西兩邊的岬角以及延伸的礁脈與斷層旋渦，是自古以來有名的風險之地，船隻遭難者多，它是由東、西兩大玄武岩地質的岩塊組成。因為呈東西走向而被稱為東山及西山，海水流動沖積珊瑚碎屑及貝殼砂沈降在兩島間形成沖積層，千百萬年過後逐漸將兩島連結起來，屬於「陸連島」地形。島形狹長，東西長3.8
公里，南北最狹處只有約 200 公尺，最高點僅61 公尺，島嶼周圍約9.382
公里，面積約為2.133
平方公里，東西長、南北窄的地形也讓虎井嶼輪廓像一支煙斗。兩島之間狹長的沖積層也就成為虎井早期居民選擇生根落戶的地點。
村落位於島嶼西南最狹窄的地方，這是一個大集村型聚落；漁港則在村落的北岸；而在村落東西延伸之狹角，形成一處當地人稱為「垵仔」的灣澳，為早期居民漁撈之主要場所之一。除了漁撈之外，這裡還曾經有小規模的農業，1980 年代之前，島上居民主要以漁業經濟維生；陸地上的產業型態，主要為旱田農作，以及小規模的畜牧。看著前虎井國小校長翁安雄先生的碩士論文《虎井：一個澎湖離島社里發展之研究》所介紹的虎井嶼，對於我去服事的禾場有著地理上的初步認識。此篇近三百頁的論文非常值得一看，論文裡對虎井嶼居民的生活型態，從地理、名稱、漁農經濟、社會文化…等等有著非常深入的研究。地圖不只可以搭配論文資料看出虎井嶼的地形、地貌及周圍的海域，更可以將居民的生活型態用地圖的形式去表現，可以看出地理環境如何影響著居民的日常生活，甚至是信仰觀念的產生，尤其是從島嶼上廟宇的地理位置分佈圖，可以發現這些都深深影響著這塊地…。(待續)
原來要這樣看地圖！(六)
看著前虎井國小校長翁安雄先生的碩士論文《虎井：一個澎湖離島社里發展之研究》所介紹的虎井嶼，對於我去服事的禾場有著地理上的初步認識。此篇近三百頁的論文非常值得一看，論文裡對虎井嶼居民的生活型態，從地理、名稱、漁農經濟、社會文化…等等有著非常深入的研究。地圖不只可以搭配論文資料看出虎井嶼的地形、地貌及周圍的海域，更可以將居民的生活型態用地圖的形式去表現，可以看出地理環境如何影響著居民的日常生活，甚至是信仰觀念的產生，尤其是從島嶼上廟宇的地理位置分佈圖，可以發現這些都深深影響著這塊地。
澎湖列嶼的鄉鎮的信仰型態，仍然保持著每一個鄉鎮都有保護該地區的守護神明，宮廟很興盛；古代進東世界的每一個地區也都有一個守護神明，不過澎湖是神明保護的區域是跨鄉鎮的，古代近東世界的神明則是有地區性，他們百姓將地區之間的戰爭看作是神明互相在競爭。我們可以看看地圖上的地理環境，來猜出地區的人民所信奉的神明，祂們具有的特色可能與當地的生活環境相關，而且居民的生活與該神明的特質息息相關。虎井居民以海為生，生命與生活中充滿著海洋文化，從虎井宮廟供奉的主要神明可窺見虎井是一個以漁業為主的村落文化，居民的宗教生活與廟宇密不分，大音廟前的廣場是居民黃昏時聚集的場所，雖基督教在虎井設有教會，但截至我當年到那裏服事為止，島上信主人口的比例仍然屈指可數。全島有四間廟宇分別為大音廟(觀音廟)、福德祠、水仙宮、十二兄弟宮仔，以及四處可以輕易看見的五營兵馬祭壇，供奉眾多的神明，其中以大音廟供俸最多尊。攤開地圖一看，親自到現場一瞧，這些宮廟全部都在海岸邊，相關的傳說幾乎都跟船難脫離不了關係，最大間的大音廟除了主要祭祀中殿的主神明觀音媽，以及所謂坐大位的林公公外，又供奉了玄天上帝和周府千歲，兩旁座殿則副祀有註生娘娘與土地公，也具有五營兵馬的傳統祭祀祖先觀念。此廟為虎井居民最大的聚集中心，前方有塊大空地，建設成賞海景的地方，又可在西山山腳下舉目望山以及遙望西嶼。
基督信仰曾經在虎井開花結果過，看資料以及當地民宿老闆證實全盛時期可多達七十人左右。虎井嶼的宣教歷史從一九一六年六月6日開始，英國長老教會宣教師宋忠堅牧師(Rew.Duncan.Ferguson)曾短暫至澎湖虎井嶼傳耶穌基督福音，不過當時還沒有人歸信。直到一九五二年，林照牧師策劃虎井佈道事工，並邀請青年歸主協會等福音團體前來配搭服事，該年年底即有六戶人家決心信主，並舉行聖別禮拜，成立佈道所。一九六○年，當時之聚會均在寬宏兄弟府上舉行，是年六月，菲律賓基督徒華僑許月華長老等兄姊為虎井建堂奉獻，建地由呂寬宏兄弟奉獻。一九六一年一月，舉行獻堂禮拜，虎井教會就此成立。不過好景不常，由於近十幾年來附近魚場的魚獲量不如從前，漁獲逐年減少，島上的就業機會也很少，因此人口外移非常嚴重，居民大多到馬公或是台灣打拼謀生，壯年人口外移的情形相當嚴重，島上幾乎只剩下小孩與年紀稍大的長輩，能為虎井加添熱鬧氣息的除了光觀客之外，就是暑假期間從台灣返回虎井探親的人。
島上人口組成以孩童與長輩居多，大人會進到教會主要是陪孩子參與短宣隊舉辦的晚會，因為住在虎井的居民已經有固定的信仰，禮拜日會來教會的人還是以小孩子為主，主日事工主要是專為小孩子設計的兒童主日學。我當時每個星期六坐船到那裡主要去探訪虎井居民，用陪伴與聊天的方式了解當地歷史、宗教信仰、人文以及生活型態為主。雖是如此，我永遠都會記得那兩個日子，我體驗到當我們準備多少心思來服事主所交託的羊群，祂一定一個也不會少的交託給你看顧！這兩天是個特別的日子分別是二零一一年七月16日晚上到陳春滿與陳晚成兩姊弟的家中舉辦家庭禮拜，另外是七月17日早上在虎井教會主理一場成人主日禮拜。就因著一戶基督徒返鄉探親，聚會就因此產生，只要有兩三個人聚集再一起禱告，主就在我們當中，更何況是一家十三個人聚集在一起敬拜主呢…！(待續)
原來要這樣看地圖！(七)
除了這兩次印象深刻的經驗，還有初次登島所遇到的疑惑也令我記憶猶新。七月一日我初次登上虎井嶼和其他教派配搭，一同服事虎井樂夏夜的營會，我印象最深刻的是我們才剛到教會，島上來找我們的小朋友問我們的第一句話，不是你是誰，不是今天要玩什麼，而是問大哥哥大姐姐們什麼時候要走？離島服事結束後回到台灣，我仔細回想，我心中得到一個答案：似乎分離是他們早已預料的事，也是天天再發生的事，問句你們什麼時候要走好像是在做心理建設，預備好經歷幾天的歡樂，隨即又要面對一往如常島嶼上只剩小孩與長輩並且看著觀光客來來去去的日子。島上也沒有娛樂設施，孩子們的娛樂來自海邊與跳港游泳，還有只有暑假才會出現的短宣隊。我開始在想短宣隊是不是在某些方面會對當地孩子們產生負面的影響，尤其是當孩子們經歷了一段歡樂的時間後要與短宣隊的哥哥姐姐們分離，而且這些成員有可能再也不會來第二次，這會不會在孩子的心中認為我們就像觀光客一樣來了又走，我們只留下季節性的觀光收益給當地小朋友，與他們相處的短暫歡樂早已被長久的分離給沖淡了。在夏令營的晚會結束前，我在自我介紹未來一個半月在虎井服事的同時，也特別與孩子還有難得踏進教會的家長說：「…雖然這些哥哥姊姊們明天要走了，但是我們留下了很多東西喔！今天晚上是我們一起的回憶，今晚會永遠留在我們的腦袋裡，還有今晚的歡樂它留在這裡，最重要的是上帝的愛也留在虎井，之後會有更多的人因著上帝的愛來到虎井…」
小孩子的情況是如此，會進教會的絕大多數是小孩，當地的長輩除了目前信主的一戶人家之外，沒特定節日是很少進教會的，當地居民是有自己的宗教活動，上回曾說到虎井島嶼面積2.1平方公里，卻擁有四間廟宇與散落在四處祭拜五營兵馬的祭壇，密度相當高，水仙宮在東山山腳寮仔口與東批仔尾的交接處，十二兄弟宮仔也在東山山腳下，福德廟在虎井國小旁靠海邊處，西山山頂還有一大尊觀音像與十八羅漢，最大間的是大音廟位在西山山腳下，供奉的神祇也最多，大音廟擴大重建過後，廟前的大空地是面海背山，且有椅子可坐著賞海，是村民傍晚的聚集地，下午四點左右廟裡會有信眾誦經，由此可見當地居民已經有一定程度的信仰生活，在想在當地宣教有一定的挑戰，從宣教歷史來看，自從一九一六年宋宗堅牧師登島虎井之後，事隔卅六年才又有牧師來虎井嶼，並且只有六戶信主，一直到現在，根據目前當地唯一一戶信主的六十歲春滿姊妹的口述，她做女孩子的時候來教會的人數大約在七十人左右，但現在那些人往生的往生，生病到台灣的去台灣，下一代少年家也都去台灣打拼了。聽了她見證的歷史，想要在當地要推動事工除了兒童主日學之外，我相信仍有希望。有關長輩的事工部分，我相信關懷是從「陪伴」開始。探訪當地村民、傾聽他們的生活、虎井的歷史、虎井的自然環境。長輩們很喜歡分享與他們的過去，我相信慈愛的上帝會繼續在虎井這個島嶼上散播福音。
單純的從「自然景觀」來看，虎井的確是個風光明媚，人人稱羨的好地方，有陽光、沙灘，而且還是珊瑚礁碎屑與貝殼沖積而成的白色沙灘、以及仙人掌和不只一位老船長。虎井島位於澎湖馬公市西南方七海浬處，坐船需要卅分鐘左右的航程，往返馬公與虎井的交通船一天只有兩到三班船次而已，每天觀光客坐船來主要是欣賞西山上的風景，西山整座山又是世界有名的「垂直柱狀節理玄武岩」，下山後喝喝仙人掌果汁或吃吃仙人掌冰，白天是如此的悠閒整天與大自然為伍，相信島上的居民也有可能是如此的愜意？真的如此嗎？整座虎井島嶼上只有一家民宿，裡面只有兩間大通鋪，可容納不超過廿人的空間，民宿的數量說明了島上實際的現況。事實上，觀光客來的目的只是看一看風景，走馬看花而已，我甚至還有聽到觀光團有人說「虎井只有這樣而已」，這樣是怎樣？這些人到底看到了什麼？只有山、海、日落、仙人掌…等等自然景觀？或者除此之外，還有虎井的文化、發生在這裡的歷史，以及她見證過的信仰，正等著我們去同理她那令人惋惜的曾經。(全文完)
Last modified on 2013-12-29