最近我跟一位姊妹在聊了有關《CSI犯罪現場》之類的偵探電影，影集內容是在說一群刑事鑑識小組如何搜查犯罪現場，並且盡力蒐集相關資料，試圖找出破案關鍵。我聽她在分享內容時，她描述劇情與細節真的是鉅細靡遺，彷彿她自己就是刑事鑑識小組的一員親臨現場一般。跟現實生活中一樣，鑑識小組的成員必須具備非常敏銳的觀察力，蒐集證據一點蛛絲馬跡都不會放過，因為那些都極有可能是破案關鍵。我不排斥收看偵探類的影集，但自己本身很少看，一來是我的心太軟，只要看到有人死掉我難過都來不急了，首先想到是他的靈魂是否得到安息，遺族是否得到安慰；二來是偵探電影或是小說，其內容一定要有人非正常死亡故事才演得下去，看到最後破案了，兇手的犯案動機與心態幾乎脫離不了人的罪性，有些受害者也因為有意或無意地激怒兇手而遭殺害。聖經中記載人類第一宗謀殺案正是該隱氣上帝接受弟弟亞伯的供物，卻不接受他本身以及他的供物，因此憤而把弟弟約到田間去殺了。聖經裡頭確實有記錄許多不堪入目的兇殺案，但跟偵探影集的結局很不同，偵探影集是以破案做結尾，不過罪的問題始終還在；然而聖經雖有記載審判，但最後仍是以耶穌基督的救贖以及新天新地做結尾。

雖然我看的偵探影集不多，但有一本以偵探故事重新詮釋聖經敘事的小說很好看，書名叫《那個加利利人的影子》，它是以真實歷史為根據所寫的小說，劇情緊湊刺激，大約花一個下午的時間就能看完。作者葛德‧泰森(Gerd Theißen)博士著書眾多，他是一位海德堡大學神學院的新約與釋義學教授。這本書故事開始於一位在抗議比拉多的隊伍中被抓去關的猶太商人安德烈，官員與他交談後決定釋放他，但其條件就是要他去當間諜偵查滋事份子的背景並且按時回報，故事發展到中段，安德烈竟然要去偵查一位名叫耶穌的人，他雖不認識耶穌，但他發現似乎這整個世界都受他影響。安德烈偵查各個群體要探聽耶穌的底細，不過他們對耶穌的看法也都不相同，因此他只能透過對耶穌的偵蒐漸漸拼湊出耶穌的形象。最後安德烈想在具有緊張關係的猶太民族與羅馬政府之間往來，希望能使雙方不致走向滅亡，他偵蒐的過程中，他發現所有的人都在期盼上帝的國度，不過他們期盼的上帝國度內容不同，國度降臨的方式也不同。故事到了最後，所有人都因著那個加利利人死在十字架的的影子而得到拯救，因著耶穌代替所有人的罪，救贖的焦點是罪人的困境，經由十字架得以贖回。耶穌在書中沒有正式露面說話，卻藉由書中安德烈的偵搜行動展示出歷史耶穌的不同面向。

本書的作者葛德‧泰森博士在九月30日至十月1日受邀至台灣神學院專講，第一講主題是耶穌曾經活在世上，我一看到標題心想萬一真的有人問我說：要如何知道耶穌曾經活著？我要怎麼回答？小時候上主日學聽到老師上課教說真的有耶穌，我就一直相信到現在，但我總不能向別人回答說是因為老師有教過。至於個人與耶穌相遇的經歷，也是偏向個人經驗，我也不好回答人家，信者恆信，不信者恆不信，因為我還要跟他們傳福音，不能馬上拒人於千里之外；又或者對那人唱首歌：「耶穌愛我我知明，因為記載佇聖經…」也不好一開始就拿聖經的權威去強壓未信者，好歹也要回答一個像樣的答案。泰森博士他相信耶穌真的曾活在世上，他用精確的一句話說明他的立場：我有一個假設，我也證實過了，但還沒有更好的答案之前，我會說那是真的。這堂課泰森博士就先說歷史上曾經有幾位著名人士，他們曾公開說過耶穌不曾活在世界上，例如：在公元1808年，拿破崙曾質疑過耶穌的歷史性，黑格爾的學生Bruno Bauer說耶穌是一種詩意幻想的文學產物。面對這些挑戰泰森博士提出「歷史重構的五個方式」來因應，用來說明耶穌曾活在世上。

泰森博士用一個比喻並說明這五個方式，他說有一位物理學家坐在行駛中的火車上，看到窗外的草地上有牧人在剪羊毛。我們第一個要問這位物理學家的是：你多久以前看到的事，是最近還是很久以前？你怎麼會知道他在剪羊毛，而不是在殺羊呢？這就是歷史重構的第一個方式：資料來源的年代與熟悉的指示。簡略的說，就是記錄耶穌的資料距離耶穌的時代有多久？當然是愈接近的年代會愈可信，在泰深博士著的《我思，我想，我信─回應當代的235個要理問答》的第96問有提到此議題，簡略的說，亞歷山大帝是死後400年才被寫成文字記錄，但沒有人懷疑他的存在。耶穌事件與記錄之間的年代距離要比亞歷山大帝還近，保羅書信的成書時間距離耶穌離世才20至30年，而最早成書的福音書馬可福音則是在耶穌離世後40年左右，所以也沒有必要懷疑他的存在。另外，熟悉的指示，簡略的說，就是記錄中有哪些物品或是任何的線索可以指示其年代，這點必須特別發揮偵探般敏銳的觀察力來搜尋。沒想到一枚錢幣可以成為關鍵的線索之一，在馬太福音11章7節，約翰派出的門徒與耶穌說完話離開後，耶穌向群眾談起約翰說：「你們從前到曠野去找約翰的時候，想看的是甚麼呢？是看被風吹動的蘆葦嗎？」耶穌所說的蘆葦，就是指當時通行在加利利地區的錢幣，因為希律安提帕分封王不敢在錢幣上鑄造頭像，只好在原本要刻頭像的位置刻上蘆葦，不過之後眾人們笑說希律安提帕像蘆葦一樣軟，因此耶穌向百姓提到蘆葦時，大家第一個就想到希律安提帕的軟弱，耶穌藉此來對比施洗約翰的剛強。而重要關鍵是這種錢幣流通率低，範圍小，因此耶穌親口說過這句話的真實性很高。(待續)

Last modified on 2013-10-06