最近有一部以總鋪師為主角的電影大獲好評，中秋節前一個晚上趁機陪太太去看場電影。我和我家昭璇第一次看電影的經歷很特殊，那天我們買了士林陽明戲院的電影票，當晚我們去電影院的時候稍微遲到，一走進電影院發現整個播放廳都沒有人，只有一位老先生要走出場，我們就問他說：「請問一下這裡有播放電影嗎？我們的票根上寫的是這個場次和地點…」我話還沒說完，老先生就大聲說「就是你們喔！我以為沒人來看，我準備要收起來了，等下一場再播，以後你們別遲到，聽到沒？」我和我家昭璇心想也不過才晚上六點半，哪有不播放的道理。雖是如此，在看電影前被小小的兇了一頓，想想自己遲到也是不應該，不過那一場電影我們在戲院裡可以盡情的大笑，可以自己選一個最好的位置來觀賞，因為那個場次只有我和我家昭璇兩人，整場電影院就被我們花兩張電影票給包場了。

這部總舖師電影，我一直推薦家裡的老爸有空一定要去看一看，除了因為他也是一位大廚師之外，還有就是我希望他能給自己一些時間，好好看場電影放鬆一下，因為我有記憶以來一直看他為了家裡拼命工作，幾乎沒有什麼休閒時間。雖然他自己本身也沒什麼時間看電影或是看書，不過他卻很捨得為我和妹妹買書，在我和妹妹讀國小期間，他常會訂購兒童繪本或兒童讀物給我們閱讀。

還記得小時候曾看過一本繪本故事書，其中一篇故事也是以廚師為主角。話說有一個村莊裡頭，住著一位廚師，由於他煮的菜很好吃，住在別的村莊的人都會請他到家裡來辦桌，因此他常常到處去別人家的廚房做菜。不過這個廚師的太太很愛吃豬肉，如果廚師知道這戶人家要烹煮的食材裡面有豬肉，他就會將豬肉切一塊，然後放進口袋偷偷地帶回家煮給太太吃。剛剛始他偷偷地把豬肉放進口袋時，會緊張的不得了，晚上回到家裡面睡覺還會睡不著，不過久而久之也漸漸習慣了，晚上也睡得心安理得。話說有一天，這位廚師過年的時候放假在家裡煮年菜，他的太太也在廚房裡幫忙，今年他們家年菜的主菜是又香又好吃的東坡肉，這位廚師在切豬肉塊時，又很自然的切一塊豬肉放進口袋裡，但是這整個過程正巧被太太看見，他的太太就大聲質問他說：你切一塊豬肉放進口袋做什麼，是要偷偷拿去給誰啊？這時廚師才驚覺過來的說：「啊！對喔，我都已經在家裡做菜了，把豬肉放進口袋做什麼？我看我偷拿豬肉放口袋帶回家已經習慣成自然了，自然到不必費什麼心力。」「習慣成自然」這個議題，曾經有一份號稱英國研究的報導指出，人類的行為習慣要經過六十六天不間斷地持續才會養成，號稱研究的人員認為，當人們不帶明確之目的去做一件事，不需要經過刻意思考和盤算時，習慣就已經養成了。養成良好的習慣對本身以及周圍的人都有很大的幫助。相反的；法國有位諾貝爾文學獎得主羅曼．羅蘭，他曾說過：「惡德始於習慣開始之時。習慣是鏽，它足以使靈魂的鋼鐵鏽蝕殆盡。」可見習慣是一種強大的力量。

習慣在群體之中流傳久了、過去的經驗長時間的累積了，就變成了傳統，若仔細去思考這些習慣為何會被保留下來流傳至今，將會對我們所依從的事物有更深層的認識。「傳統」一般給人的印象就是守舊以及保守，但傳統卻是鑑別基督信仰的其中一個準則，它是教會保存上帝啟示的一個媒介，有位教父名叫愛任紐，他所謂的傳統是包含教父的解經以及大公教會從聖經所歸納出來的信經，展現於各教會信經和教理之中。信經是從聖經裡頭歸納出來的準則，信經和聖經的道理是一致的，它是初代教父們為了因應當時教會所遇到的神學挑戰而作出的回應，是為了對抗「所謂的異端」而整理出來，整理的過程是經過大公會議審慎的討論，集思廣益，得全體會員的同意。我們臺灣基督長老教會教會在唱的聖詩前面，就有印《使徒信經》以及《尼西亞信經》(台語漢字)。概括來說，尼西亞信經的制定主要是教會為了要抵抗有關三位一體神學上的差謬，反駁一位名叫亞流所提出的論述，亞流是埃及亞歷山大教會的一個長老，後來尼西亞會議把他的學說定性為異端。使徒信經的前身是早期基督教會信仰的論述，但一直到主後第八世紀才被確立，根據使徒的傳統編寫而成，內容論及父神，耶穌和聖靈，也包含教會，審判和復活。

生活上我們對於自己所習慣的事物，必須適時地去探究，才會知道我們所習慣的生活模式影響我們那些行為；信仰上更是如此，我們對於所習慣閱讀查考的聖經以及信經，是否有更進一步明白並內化在我們的觀念及行為之中。

Last modified on 2013-09-29