我最近常常在做的一件事就是記住會友與長執們的名字，並記得他們的長相，在認得的過程中，有的會友還會介紹他們彼此之間的關係為何。咱教會的會友眾多，記名字的過程增添更多樂趣。我還記得自己蠻喜歡一個記名字的團康遊戲，叫做「交換名牌」，只要有參加過營會的會友們應該都曉得，在我們報到當天每人都會拿到自己的名牌，這團康就是用這張名牌來開始自我介紹。方法是先找一個人向他說出自己的姓名、在哪讀書、做什麼工作或者來營會最期待什麼活動等等，交談之後雙方彼此交換名片，拿到對方名牌之後自己就成為那個人，然後再找下一個人自我介紹，如此這般經過幾輪的交換之後，我拿到誰的名牌，我就要上台代替他自我介紹。交換名片的過程看似簡單，但經過三、四次交換下來，上台替他人自我介紹時，會將自己所接觸過的人，把他們的各項資訊混在一起，所以在上台自我介紹與本尊核對身分時，多少會因為有些出入而增添一些趣味，但也因此更能記得對方。當每個人上台自我介紹時，就會拿著對方的名牌，開始替他自我介紹，此時我們就換了個名字，改了個身份；在現實生活中，特別是基督徒，咱的名字不會因為所謂的要改運而跑去改名，而是為了要恢復族名而去申請更改。

上回文章的開頭有一句自我介紹的句子：「平安，敝姓李，名字叫明儒，我是台灣基督長老教會-台北東門教會的新任傳道師。」裏頭有提到自我介紹的通用格式，其結構可分成三個部分，首先向對方打聲招呼，再來就是報上姓氏與大名，第三則是告知對方自己是何許人也。所謂的「何許人也」四個字用華語白話翻譯出來是指「哪裡的人？」，「許」字是當作「地方」解釋，向教會的會友說自己是屬於哪裡的人，緊接在打招呼和報名字之後，是很合乎邏輯的。通常咱會因著場合或是與對方的交集來說出自己是誰，有位前輩如是說：「人與人之間會產生關係至少都會透過一個媒介，就是因著這個大家共同的媒介使彼此聯繫起來，比如說公司的同事就是大家於同一時間、在同一間公司做事；學校的同學就是大家於同一時間、在同一間學校學習」，雖然這幾句話聽起來很理所當然，但這是一個具有延展性的問題：「你在這裡當傳道師是因著什麼媒介和會友產生關係？」。他提供了一個參考答案：「教會！你們在這產生關係」，這幾句簡潔的話從前輩的口中道出，但其中帶出來的力道卻相當大。教會是什麼？這真是個大問題，要詳述真不容易，只能擇一概述。

咱在地上聚集在一起敬拜上帝的地方也是稱作教會沒錯，週間聚會和主日禮拜咱都於同一時間、在同一個空間敬拜上帝，眼睛看得到的教會除了禮拜堂之外，加爾文在《基督教要義》這本大作中曾提出有形教會以及無形的教會的觀念，有形教會是指「在世界中宣稱自己是敬拜獨一之上帝和基督的人，藉著洗禮被認可擁有對上帝的信心；藉著領聖餐宣告自己與眾聖徒在真道上以及在愛上合而為一，一同遵守上帝的真道(4.1.7)。」無形的教會是指「一群人，且這群人唯獨是上帝出於自己恩典所收養的兒女，也就是那些藉著聖靈成為基督肢體的人(4.1.7)。」教會有兩個不可或缺的特徵：傳揚真道以及施行聖禮。只要有這些特徵，教會必定在上帝的祝福下興旺。當福音在哪裡被宣揚和聽從，以及聖禮被施行，教會的真面貌就在就在那裡毫無矯飾、毫不模糊地顯現(4.1.10)。傳道師和會友一樣都是在教會裡彼此有了關係，教會可以說是上帝的兒女們生命成長的地方。加爾文強調人是群居並且帶有社會性，非常排斥與世隔絕的想法：「既然人生來就是群居的動物，所以他的本能傾向於看顧和保護社群(2.2.13)。」上帝的兒女受蒙召展開過新生命的生活，絕對不是脫離所屬的社群，而是在社群裡使新生命成長。加爾文所說的社群就是教會，這是在人類社會中聖靈運行的一個社群組織，是上帝奧秘揀選下的傑作，並藉著自己的話語餵養。「知道信徒的交通使我們獲益是很重要的，且相信教會就會幫助我們確信自己是教會的一份子…，我們確信只要我們仍在教會的懷中，上帝的真道就永遠與我們同在(4.1.3)。」教會是上帝保守祂兒女的地方，也是彰顯上帝的揀選與人的救恩之所在。所以當我向別人介紹自己是哪裡的傳道師時，即是表明我在那地與上帝的眾兒女產生連結；正如同會友說自己在哪裡聚會一樣，即是表明自己在那地與上帝的眾兒女產生連結。(待續)

Last modified on 2013-09-01