把國家還給人民！八月18號在總統府前的凱達格蘭大道搭設了一個舞台，兩旁的大型布幕各劃一隻半握拳的手揮向總統府，標語即寫著「把國家還給人民！」這七個大字。這一天正好是苗栗縣政府為了徵收土地強行拆除民宅的滿月日，台灣農村陣線發起了此活動，下午五點左右，陸陸續續聚集了超過兩萬名來自各行各業的人民，以及社運團體，齊聚現場高喊「非暴力拆政府」，「今天拆大埔，明天拆政府」，置身現場更能感受到人民訴求決心的震撼。八一八拆政府的活動主要訴求有四項：第一、修改土地徵收條例等相關法律；第二、全面停止浮濫徵收人民土地；第三、徹查劉政鴻弊案；第四、修訂公投法、降低選罷法門檻，落實民主政治。

並非民眾生來反骨，乃是官逼民反，時間回到西元2008年，位於苗栗縣竹南科學園區的群創光電為了擴建廠房，向政府申請徵地，計畫將園區內原本的二十三公頃的工業區，擴大到二十八公頃，這多出的五公頃牽涉了二十四戶農民的房子的去留，但是在2010年三月，群創光電與奇美合併，新奇美表示產能已經足夠，不用徵地擴大廠房了。雖說如此，苗栗縣政府仍然要強制徵收土地，當年六月9日，苗栗縣政府派遣怪手，大肆破壞還差一個月就可以收割的稻田，震驚各界，與論譁然，就因為這些農民不肯交出土地所有權狀，配合政府政策；當月28日，縣政府再度動員怪手在竹科竹南基地整地施工。不過為何在沒有擴建廠房的需求下，縣長劉政鴻仍要徵收大埔的土地呢？話說在今年六月27日苗栗縣議會上，劉政鴻自行向議會透露，若將農地變更為住宅和商業區，可以增加二十幾億的財政收入。話說也奇怪，位於重劃區邊緣僅存的四戶人家，在不影響公共利益的情況下，竟成了縣長眼中的釘子戶。2010年七月18日，僅存的四戶人家與聲援的民眾再次北上陳情抗議，就在此時，劉政鴻竟然趁機拆毀四戶人家的房子，還沾沾自喜地說「機不可失」。於是乎，就在大埔四戶被拆毀的滿月當日，台灣農村陣線發起了「818拆政府」的活動。在此活動的背後凸顯著土地徵收，以及都市計畫相關法律未妥善修法的問題，還有台灣過度膨脹的都市計畫人口，是土地浮濫開發的元兇。根據內政部的統計，2001年以來，每年的都市計畫區「總計畫人口」，都遠超過台灣實際人口，簡而言之，都市計畫區的空間可以住進全台灣的人口，還會剩下許多空間，可是目前卻仍然持續擴增都更計畫。

用惡質的手段徵收土地，聖經有記載一段有名的記事，有個人名字叫拿伯，他在耶斯列有一塊葡萄園，因為那塊地靠近撒馬利亞王亞哈皇宮的附近，亞哈王就想要那塊葡萄園，因此他就紆尊降貴親自拜訪拿伯。亞哈王與拿伯所談的條件，像現在的官員一樣給了徵收戶兩種補償方式，第一種是以地換地，但是亞哈王並沒有打算減少補償，只換給人家百分之三十幾的面積，而是換更好的葡萄園，第二種是以市價收購，不過亞哈王徵收葡萄園的目的，並不是要變更土地成為住宅區或商業區進而大賺一筆，而是要將葡萄園做為菜園，他依然是要做農業用途。亞哈王與拿伯交涉時，拿伯因為這地是祖先留下來的，並且遵守上帝的律法拒絕賣掉祖產。利未記第二十五章23-28節記載有關土地的條例，由於土地是上帝的，因此以色列人只有土地的使用權，這是按支派、宗族、家庭分配的世襲地業，也是他們看重進入迦南地「得地為業」是上帝盟約的賜與，代表每個家庭在盟約應許之中所得的份。並且他們若是在買賣土地的時候，買主也必須承認原地主有贖回土地的權利。

亞哈王交涉踢到鐵板之後回到皇宮，也並沒有派出怪手去破壞別人家的葡萄園，而是乖乖地回到皇宮躺在床上生悶氣並且耍任性不吃飯，但很不幸的是他娶到了一位惡毒的皇后耶洗別，她是腓尼基人，在他們國家的觀念中，土地是王室封賜之物，所有的土地都是國王賜予的，但是以色列人則認為所有土地都是耶和華的地。耶洗別知道這事情以後就假傳聖旨，要求耶斯列地區的達官顯要和民間長老，要他們設計來陷害拿伯，於是拿伯遭兩個地痞流氓誣告而被拖出城外用石頭打死。亞哈王從耶洗別那裡得知消息以後，就要立刻去霸佔那塊葡萄園。上帝在事後差派先知以利亞去拿伯的葡萄園，他在那裏會遇見正要霸佔別人土地的亞哈王，上帝要以利亞預告亞哈的血會在耶斯列的城外被狗所舔，但後來這事發生在撒瑪利亞的池旁。先知的預言實際上應驗在亞哈的兒子約蘭身上，這是因為亞哈聽到以利亞的話之後撕裂衣服、穿上麻衣、不吃東西來悔過的緣故。(王上21，22:38，王下9:25-26)

聖經說：「人人都應該服從國家的權力機構，因為權力的存在是上帝所准許的；當政者的權力是從上帝來的。所以，抗拒當政者就是抗拒上帝的命令；這樣的人難免受審判。」(羅13:1-2)，從這來看，難道這次大埔事件的徵收戶就應該乖乖的被徵收嗎？我們再繼續往下讀：「統治者不是要使行善的人懼怕，而是要使作惡的人懼怕。你要不怕當政者，就得行善，他就會嘉許你；」(羅13:3)。但是現在台灣的統治者，卻是讓「行善的懼怕，作惡的沒在怕」，遇到這種情況，您說百姓還能盲從嗎？(參考資料：天下雜誌451期〈苗栗大埔事件/優良農民為何淪為「釘子戶」〉)

Last modified on 2013-08-25